Ele se voltou, principalmente, contra o chauvinismo, ideologia tipicamente burguesa e que influenciava elementos de seu próprio partido: “O real significado de classe da hostilidade liberal em relação aos princípios da autodeterminação política das nações é um só: o nacional-liberalismo, a salvaguardar os privilégios estatais da burguesia grã-russa”. Outra questão, nem por isso menos importante, é a relativa ao modo particular como Marx e Engels consideraram, em suas atividades como jornalistas e políticos, as questões relativas às nações, às lutas nacionais. O ideal de criar uma humanidade livre, igual e feliz. Trata-se da reiteração de uma tradição conservadora que tem início com François-René Chateaubriand (1768-1848) e Felicité Robert de Lamennais (1782-1854), tem seu trecho intermediário com François P. G. Guizot (1787-1874), Pierre G. F. Le Play (1806-1882), Ernest Renan (1823-1892) e Hippolyte Taine (1828-1893), e encerra-se com os autores nascidos na segunda metade do século XIX: Maurice Barrès (1862-1923) e Charles Maurras (1868-1952). não terem conseguido se constituir enquanto Estados nacionais não fazem deles nações sem direitos históricos. 0000012378 00000 n O que foi uma exceção na Europa ocidental tornou-se quase uma regra no restante do mundo. Nesse sentido, cabe afirmar que: A literatura produzida nos primeiros 300 anos de colonização era fortemente marcada pela cultura europeia. focada nas tres ultimas decadas. Nale a alternativa que completa, corretamente, a lacuna da afirmação a seguir: Passar dos conceitos espontâneos para os científicos requer uma _____ de quem ensina e de quem … Do tradicionalismo católico e aristocratizante de Chateaubriand e Lamennais ao conservadorismo cientificista e patriótico de Renan-Taine-Le Play, ao nacionalismo monarquista, militarista e anti-semita de Barrès-Maurras-Péguy. É um ideal a realizar" (Febvre, 1998, p.230). Ao final, discute-se a recepção da questão nacional por Marx e Engels. De fato, os intelectuais espanhóis da "geração de 1898" amplificaram e atualizaram a já muito velha perplexidade, que se abateu sobre a consciência espanhola, aturdida e inconformada desde que uma exuberante e renitente crise instalou-se no então poderoso império, já ao final do século XVI. 1995. Fichte (1943, p.309 e 315), num país ocupado militarmente, num país material e institucionalmente atrasado, ousou reclamar para a Alemanha: "abrigar o povo, que entre todos os povos modernos, é o que melhor conservou o germe da perfectibilidade humana", "a única (nação) entre os povos neo-europeus, que demonstrou, faz séculos, mediante suas cidades burguesas, que é suscetível de suportar uma constituição republicana". Foi Hegel (apud Febvre, 1998, p.167) quem disse: "Vocês, os franceses, têm sorte. 0000175925 00000 n Recusam para elas o que reivindicam para si. Seu propósito, diz Anatol Rosenfeld (1964, p.17), é. a luta por um teatro nacional e um teatro burguês, por um teatro que participasse dos problemas da burguesia a que se ligava, então, indissoluvelmente, o progresso da nação: luta pela emancipação que, na situação concreta, forçosamente tinha de dirigir-se contra o classicismo francês (e contra Gottsched seu expoente alemão), por este representar então um teatro alheio, que impedia a eclosão das virtualidades nacionais, e simbolizar, sobretudo, o espírito do absolutismo. Qualquer que seja o curso imediato que sigam as coisas, conquistou-se um novo ponto de partida de uma importância histórica universal". As nacionalidades são femininas, mas seguem como se designam os nacionais dos países. Sobre esse trabalho pioneiro, Lênin afirmou: “Encontra-se agora entre nós um magnífico georgiano, que escreveu um grande artigo (…), para cujo fim reuniu todos os materiais austríacos e outros”. <<9c9cdf9465925a4588eb0234aa599127>]>> É correto apenas o que se afirma em: Image: Enade 2018 001 (binary/octet-stream) Answer. Existem dois: a nacionalidade primária/originária, geralmente atribuída em razão do nascimento, e a nacionalidade secundária/derivada, que … x�b```b``�c`c`P�� Ā B�@Q� ���a�#%�BN�w2�v�| "@t[�A��P���9+?�|jd�èn�"�͒�*�k��}f������g��:y}멼�=�N�w��Mأ�}O��C'��yu&�>+��+O����@%�*�م׏)(:��1ڳ٧�ڭ�7_�~��8�Rp����‹���2��J��ϳ����c�*��l��h���a����m %zL6�����.��1vR2����>�j�Kg>�n~�H�B�� 5IL@�\�_��N P*�I�ѡoX�ڥsY�U�C�T��x���1��ao���+�,2�t�U hѺ�> 5 W�)(�j8�������l�ՑP�?Fղ�;���`SPr� ���7 Para Cervantes, a decadência espanhola, expressa na equívoca peregrinação do fidalgo da Mancha, resulta do seu apego a um passado definitivamente morto e irrecuperável. Diga-se a favor de Bauer que, em algumas passagens de seu livro, chegou a reconhecer que o capitalismo estava incorporando os judeus às nações já existentes e que o fato de não terem um território e um língua próprios havia contribuído para esse processo de “desnacionalização”. Lenin, enquanto líder expressivo da Revolução Russa, sempre se manifestou contra o principio da autodeterminação dos povos. Fichte pronunciou seus discursos no momento em que a Alemanha estava sob ocupação dos exércitos napoleônicos, e sua mensagem é, a um tempo, uma conclamação à construção da nação, isto é, à superação seja das seculares estruturas feudais, que ainda predominavam na Alemanha impedindo a sua unificação, seja da dominação estrangeira imediata sob Napoleão, sem que isso significasse uma denegação dos avanços políticos e culturais decorrentes da Revolução Francesa. Pós-Doutor em Direito pela UFSC e Autor de livros. De todo modo, mesmo esse internacionalismo operário, de que Marx e Engels jamais se afastarão, nunca foi tão rígido ao ponto de ignorar as especificidades e a importância de lutas nacionais como nos casos da Irlanda e da Polônia. A nacionalidade primária é involuntária, sendo … 174 0 obj<>stream Surgia o culto à nação, os hinos e as marchas, suplantando outros ideais valorizados no período anterior. O livro de Vossler citado discute tanto o conceito de nação quanto alguns de seus mais significativos intérpretes, de diversas colocações político-ideológicas: Rousseau, Burke, Jefferson, Fichte, Wilhelm Humboldt, Mazzini, Hegel, Ranke. A elas iriam se agregar várias outras repúblicas ao longo das décadas que se seguiram. Como reação ao que na Revolução Francesa convoca à "fraternidade universal", o pensamento contra-revolucionário será um esteio significativo do nacionalismo conservador seja das correntes francesas do século XIX seja das correntes conservadoras alemãs, que inspiradas no pensamento historicista vão estabelecer os fundamentos político-culturais da unificação alemã. A primeira delas é a afirmação categórica que a nação se define pela existência, ao mesmo tempo, dos elementos território, unidade econômica, língua, cultura comuns. Se na Alemanha a quimera da restauração do Sacro Império Romano-Germânico obsedou e condenou o país a uma longa e dramática aposta no passado, na Itália esse papel de atrelamento ao arcaico foi exercido pela igualmente longa dominação papal, que num assomo algo delirante, nos estertores de seu poder, desafiou a modernidade com as encíclicas Quanta cura, de 1864, e Syllabus, de 1870, agônicas reações de Pio IX à secularização crescente. Essa frase adaptada poderia servir para uma grande parte dos países, no sentido que o povo-nação plenamente constituído foi fruto da revolução política burguesa e da homogeneização construída pela ação dos Estados nacionais modernos. Essa questão foi trazida aqui para indicar uma contradição decisiva, que acompanha as relações entre democracia e nação, que é o sistemático apequenamento da democracia em nome dos interesses da nação transformada em realidade absoluta e sagrada. Ciências Humanas, S.P., 1979. Surge, a partir daí, o conceito de nacionalismo étnico. A partir de 1830, o continente europeu passa por um processo de ampliação de movimentos revolucionários que ficou conhecido como Primavera dos Povos. Ou ainda como o viu Otto Maria Carpeaux (1961, p.1552): "Herder é o primeiro europeu que, conservando-se cosmopolita, no sentido da Ilustração, interpretou a Europa como sinfonia de múltiplas vozes diferentes, das vozes nacionais, sabendo distingui-las e caracterizá-las...". %%EOF Formação da Literatura Brasileira. Nesta página encontram-se todas as predefinições de bandeiras com a nacionalidade da Wikipédia lusófona. Vários autores, José Aricó, Teodor Shanin, René Galissot, entre outros, identificam a existência de fases no pensamento de Marx sobre a questão nacional. Grosso modo, poder-se-ia dizer que a posição de Marx sobre a questão nacional tem duas grandes etapas: a primeira marcada por perspectiva internacionalista, que secundariza, absolutamente, a questão nacional, e que se encerra no início dos anos 1870, e uma segunda etapa, a partir do início dos anos 1870, que vai até o final da vida de Marx, em 1883, em que assumem importância as questões nacionais, destacando-se aí o interesse crescente de Marx pela realidade russa e, por extensão, pela realidade de outros países da periferia do capitalismo, sem que isso signifique abandono da perspectiva internacionalista. É de lá, da Rússia, diz ele, que virão os elementos decisivos de uma nova onda revolucionária. As quatro vertentes da construção nacional consideradas aqui têm uma igualmente complexa base teórico-filosófica. Vanderson Setnarski, Irati, PR Sim, me bajulam à toa – mas eu gosto. No centro da crítica de Rousseau está a invocação da "vontade geral" contra o ditado do individualismo privatista de Locke. A restrição da liberdade de movimentos, a privação dos direitos eleitorais, a perseguição ao idioma, a redução das escolas e outras medidas repressivas afetariam os operários em grau não menor, ou maior talvez, que à burguesia.”. xref Ao ressaltar elos étnicos, … 149 f.; 30 cm Dissertação (mestrado) – Pontifícia Universidade Católica do Paraná. Se a Inglaterra foi plataforma a partir da qual Marx elaborou o material empírico do Livro I de O capital, Teodor Shanin diz que, para o Livro III, ele queria usar a Rússia como universo empírico da exposição do capital tomado em sua plena complexidade. Como os séculos XVI e XVII podem ser chamados de séculos das guerras de religião, o final do século XVII e o século XVIII de séculos do iluminismo, o século XIX e o XX, pode ser dito, são séculos do nacionalismo. Brasiliense, 17ª ed. Agora, que tal aproveitar acesso gratuito ao nosso Cronograma de Estudos? Um operário judeu francês pertenceria à nação francesa, a mesma coisa o operário judeu britânico. Nacionalidade é o vínculo jurídico político que estabelece uma ligação entre um determinado indivíduo e um determinado Estado. Tal situação faz com que este indivíduo passe a fazer parte do povo daquele país e, como consequência, usufrua dos direitos e sujeite-se aos deveres provenientes dele. O terceiro nome das idéias protonacionalistas, que se vai trazer aqui, é o de Fichte. E em que sentido, ainda no âmbito da filosofia hegeliana, a nação entraria no conceito de construção da liberdade? Um exame dos desdobramentos da questão nacional desde então, reconhecendo o positivo e legítimo dos movimentos nacionalistas anticoloniais, não poderá deixar de reconhecer, também, certas nefastas conseqüências do nacionalismo, que continuam a se manifestar. Sustenta-se aqui que essa "originalidade", que a capacidade de certos autores de regiões periféricas, em alguns momentos, de inovarem, de revolucionarem o pensamento e o mundo, são manifestações de uma vontade de afirmação e de autonomia presentes nos processos de construção nacional. Contraponto, RJ, 1996, Cherstobitov, V. – URSS: Solução da questão nacional, Ed. A Guerra dos Seis Dias. Diz Touchard (1972, p.374): "A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão provocou de maneira especial os sarcasmos veementes de Burke. O direito à autodeterminação dos povos, embora proclamado pelos revolucionários de 17, nunca foi efetivamente praticado. A língua nacional não foi um elemento a priori e sim uma construção posterior para dar maior consistência a nação e ao Estado. @ – [email protected]. Entre os anos de 1849 e 1870, até mesmo com a diminuição dos grupos revolucionários, inicia-se a formação de Estados-nações. da nacionalidade que pretende preencher o vazio do desenraiza-mento e a sua diferença cultural. De fato, entre 1776 e 1787, entre a Independência e a Constituição, a República norte-americana viveu uma disputa entre a corrente liderada por Jefferson e sua idéia de democracia, inspirada em Rousseau, e a república liberal, à moda de Hobbes e Locke, difundida nos Estados Unidos pelos "federalistas": A. Hamilton (1757-1804), James Madison (1751-1836) e John Jay (1745-1829). - filiar a afirmação do movimento das nacionalidades no ideário das revoluções liberais; - relacionar as rivalidades e a partilha coloniais com a vontade de domínio político e com a … Ao Rousseau iluminista, direto e legítimo inspirador da Revolução Francesa, agregue-se o Rousseau romântico e inspirador do sentimento nacional. Você que é cliente TIM já tem acesso ilimitado às videoaulas e exercícios de todas as disciplinas do Stoodi, sem consumir seu pacote de dados. Nesse sentido, para o justo enquadramento da questão nacional no conjunto da obra de Marx, busque-se, inicialmente, estabelecer o quadro conceitual mais amplo, decorrente da crítica da economia política no qual a questão nacional tem que ser inserida. Os historicistas alemães fizeram política: Enquanto Droysen, Heinrich von Sybel ou Mommsen estiveram do lado do liberalismo, inclusive depois da amarga decepção pelo fracasso de 1848, outros como Treitschke, não fariam mais do que prosseguir a obra da sacralização do estado, identificado como "o povo unido pela lei e considerado como uma potência independente" que tem o direito de "fazer prevalecer pelas armas sua vontade contra a vontade estrangeira". 0000003467 00000 n Nem todos os historicistas alemães devem ser considerados bismarckistas. Progresso, Moscou, 1987, Hobsbawn, Eric J. São de Rousseau as idéias de uma república social baseada na pequena propriedade agrícola, protegida da corrupção, que seria indissociável da grande cidade. Ao assinar a newsletter, declaro que conheço a Política de Privacidade e autorizo a utilização das minhas informações pelo Ênfase. Texto originalmente publicado em https://www.infoescola.com/historia/movimento-das-nacionalidades/. O conceito de estado implica o conceito de guerra, já que a essência do estado é a potência. startxref Isaíah Berlin (1982, p.6) chamou a atenção para isso, para o fato de que Vico e Herder foram capazes de formular idéias descontentamente inovadoras a partir da periferia européia, é de lá que: "idéias originais mais relevantes [foram] geradas no Reino das Duas Sicílias e, ainda mais, na Prússia Ocidental, usualmente descritas como lugares culturalmente atrasados, em uma época de intensa atividade científica e cultural". Essa lista, mais que uma coleção arbitrária, sintetiza a ampla gama de perspectivas que o tema "nação" motivou: o romantismo democrático de Rousseau e Jefferson; o conservadorismo exaltado de Burke; o idealismo de Fichte e Hegel; o liberalismo de Mazzini; o historicismo conservador de Ranke. Os interesses comuns da defesa das Repúblicas Soviéticas (…) impõe a necessidade da união estatal das diferentes Repúblicas Soviéticas como única via de salvação diante da escravidão imperialista e da opressão nacional”. Os Livros II e III de O capital significariam, do ponto de vista do material que conteriam e do nível de complexidade com que a problemática seria abordada, aproximações ao mundo concreto do capital; no Livro II pela consideração da interferência do espaço e do tempo nos processos de reprodução do capital, e no Livro III pela efetiva admissão da interação entre capitais diversos, diversamente estruturados e em permanente concorrência uns com os outros. De fato, tanto Marx quanto Engels compartilharam, pelo menos por certo tempo, uma visão do desenvolvimento histórico mundial que, em muito, era tributário das teses de Hegel sobre o processo de universalização da história, implicando estabelecer leis inapeláveis de desenvolvimento, em que o país mais avançado prefigura o itinerário dos países atrasados. c) As duas são falsas. 0000175520 00000 n O chauvinismo grão-russo, por razões militares, reapareceu com força durante a 2ª Guerra Mundial. A partir de 1872, Marx vai se dedicar à Rússia, vai estudar sua língua, vai acompanhar a sua vida política, vai entrar em contato com seus intelectuais e políticos de esquerda. As hipóteses (a) e (b) são casos de naturalização ordinária, pois o preenchimento dos requisitos não gera direito adquirido e a concessão da naturalização pelo Estado brasileiro é discricionária. Existem dois: a nacionalidade primária/originária, geralmente atribuída em razão do nascimento, e a nacionalidade secundária/derivada, que normalmente resulta da manifestação de vontade do Estado (em conceder) e do indivíduo (em adquirir). Bangladesh (Bangadeche ou Bangladexe, as formas aportuguesadas): bengalês, bengáli ou … É a partir dessa visão que Marx escreveu, no prefácio da primeira edição alemã de O capital, em 1867, "De te fabula Narratur", para caracterizar sua convicção de que a Inglaterra era apenas a primeira a percorrer um caminho, que seria o de todos os países capitalistas a partir daí. Isso foi fruto da inexistência de uma revolução burguesa e dos entraves apresentados ao desenvolvimento pleno do capitalismo. Para Ortega y Gasset (1948), a Espanha padeceria uma "invertebração" constitutiva, uma fragmentação que impediria a ação conseqüente e ordenada. Sabemos, por exemplo, que quando houve a unificação da nação italiana havia na península várias línguas. Com efeito, com Rousseau constituiu-se não só uma idéia de república democrática, quanto esboçou-se uma nação. A tendência na Europa oriental, por exemplo, foi a formação de Estados multinacionais como os Impérios Russo, Austro-Húngaro e Otomano. 0000011101 00000 n Direitos Humanos. Na questão do direito dos povos-nações à autodeterminação, os revolucionários russos operaram uma verdadeira revolução teórica e política no movimento socialista. 1. Leia o trecho abaixo do discurso de Getúlio Vargas, proferido em sua posse como chefe do Governo Provisório, em 3 de novembro de 1930, depois da Revolução de 1930. 0000007814 00000 n Os direitos humanos são direitos inerentes a todos os seres humanos, independentemente da sua raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição. 0000018697 00000 n É a qualidade daquilo que é nacional, que é … In: MARX, K.; ENGELS, F. La cuestión nacional y la formación de los Estados. Novamente se alerte que, ao afirmar a centralidade conservadora do movimento político-ideológico que levou à unificação da Alemanha, não se está ignorando a existência de correntes teóricas e movimentos políticos concretos, como os que se expressaram na Revolução de 1848-1849, que reivindicaram a construção de uma Alemanha democrática. – O marxismo e o problema nacional e colonial, Ed. 172 49 Y\�\�&�FA����F����Ʀ�p)���i��@4H=��@4�rм��W����]%� ���8���!�I�!���ٙ�0��՘�0�d�d�����S;��|�,�,��+���W�f��tz�*�I��پ0. Foram considerações ainda mais contundentes que essa que levaram grandes nomes do marxismo, do início do século XX, a rejeitarem, radicalmente, o nacionalismo. Marx, K. – El colonialismo, Grijaldo, México, DF, 1970. Q1983950. De fato, essa classificação, eurocentrismo, é inexata porque enfatiza o que a posição de Marx e Engels, pelo menos por algum tempo, queria, explicitamente, negar. In: SADER, E. Para ele era preciso distinguir claramente o nacionalismo das nações opressoras (a Rússia) e o nacionalismo das nações oprimidas (a Geórgia). O livro de List, Sistema nacional da economia política, de 1841, mais que traçar o funcionamento genérico da economia, era uma peça política com incidência direta no processo tanto de unificação da Alemanha quanto de seu desenvolvimento industrial pela defesa da tese da "proteção da indústria nascente". No caso da Alemanha na primeira metade do século XVIII, ainda perfeitamente fragmentada e, por isto, diminuída diante de Estados Nacionais já constituídos, como a França e a Inglaterra, por exemplo, a estratégia de superação do "atraso", de alcance das potências européias, mobilizou, entre outros instrumentos, um questionamento à hegemonia cultural francesa. Mas, quando pensamos nos casos concretos as coisas são bem diferentes. Essa definição fluída – com uma forte tônica no elemento cultural – leva-o, por exemplo, a definir os judeus espalhados por todo o mundo como povo-nação, pois estariam unificados numa mesma comunidade de destino. Que cada vez mais seja grande e pujante. A análise das virtudes e limites da Comuna obrigou uma reavaliação de conjunto das estratégias e das táticas, das forças e dos instrumentos, das idéias do movimento socialista. Igualmente sob o signo da desilusão e da tragédia, colocaram-se os intelectuais espanhóis submetidos à traumática experiência da derrota da Espanha, em 1898, na guerra contra os Estados Unidos. Mas é no âmbito da mensagem que vai do conservadorismo, do tradicionalismo à reação antidemocrática, racista e xenófoba que as idéias de nação e o nacionalismo francês vão mais fortemente circular, seja no contexto da Revolução de 1848 seja como reação à derrota na guerra com a Prússia em 1870, seja como reação à Comuna de Paris, em 1871, seja como reação à crise da Terceira República, no final do século XIX, de que é emblemático o caso Dreyfus. Um conceito que havia ficado muito claro para os europeus era que a formação de um Estadão-nação traria a possibilidade de separação definitiva de grandes impérios como o turco-otomano e o austríaco. %PDF-1.5 %���� Ou seja, Estado Nacional nasceu antes da unificação lingüística. Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. 0000177731 00000 n Perante ela, ele invoca o particular, o único, o ‘maravilhoso’ das diferenças naturais do lugar, do tempo, dos costumes, das experiências e pessoas". INICIE-SE com Otto Vossler (1949, p.1): "O nacionalismo é a força política mais característica dos séculos XIX e XX. As nações reais se comporiam de elementos de “tribos” e “raças” diferentes. Ênfase Instituto Jurídico Ltda, CNPJ 07.909.436/0001-47. Possivelmente assim pensava a grande maioria dos judeus europeus antes do avanço da ideologia sionista.
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